Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров"

Дж. Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров"
Вурдалаки в различных странах

АВСТРАЛИЯ И Вурдалаки

    Вурдалаки не занимали значимого места в фольклоре Австралии. Но в культуре туземцев было вампирическое существо йара-ма-йаха-ху. Оно имело вид малеханького красноватого человека Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров", примерно 4 футов росту, с необычно большой головой и ртом. У него не было зубов, и он просто проглатывал еду полностью. Кончики пальцев на ногах и руках имели форму присосок, как Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" у осьминога.
    Йара-ма-йаха-ху жил на вершинах огромных фиговых деревьев. Он не охотился, а поджидал, пока ничего не подозревающая жертва не станет находить убежища под кроной дерева, тогда и падал на нее Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров". Рассказ о йара-ма-йаха-ху передавался детям, чтоб предостеречь их от побегов из племени, также как угроза для непослушливых деток.
    Когда человек размещался под деревом, йара-ма-йаха-ху Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" мог спрыгнуть на него, присосаться своими руками и ногами к его телу и тянуть из него кровь до того времени, пока человек не становился слабеньким и немощным, но изредка до таковой степени (по Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" последней мере, поначалу), чтоб вызвать погибель жертвы. Существо могло позднее возвратиться и проглотить собственный завтрак, оно запивало его водой и погружалось в сон. Когда оно просыпалось, непереваренная часть пищи отрыгивалась. Согласно этой истории Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров", человек, которого отрыгнуло это существо, был все еще живой и детям предлагалось не оказывать сопротивления, если с ними произойдет такое несчастье — встреча с йара-ма-йаха-ху. Их шансы выжить увеличиваются, если Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" они позволят ему себя проглотить.
    Люди были бы схвачены не один раз. Всякий раз они делаются меньше и меньше, пока не добиваются размера самого йара-ма-йаха-ху. Поначалу их кожа делается Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" очень гладкой, а позже по всему телу начинают расти волосы. Равномерно они преобразуются в одно из сказочных лохматых созданий, населяющих лес.

^ АРМЕНИЯ И Вурдалаки

    Армения — старая страна, расположенная меж Турцией и Россией. Это Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" 1-ая страна, которая сделала христианство гос религией. Армянская церковь подобна Восточным ортодоксальным церквям, но она не следовала развитию ортодоксальной теологии с 5-ого по седьмое столетие. Позднее, в XIX веке, Армения Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" не один раз подвергалась резне со стороны турецких боец. Огромную часть XX века эта страна была частью Русского Союза. После его распада сначала 90-х годов обрела суверенитет.
    О вампиризме в Армении написано не много Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров". В истории вампиризма она занимает место благодаря записи, датированной 1854 годом, изготовленной бароном Августом фон Хакстаузеном, о чем упоминал Монтегю Саммерс. Фон Хакстаузен побывал на горе Арарат на Кавказе. Согласно местной легенде Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" там жил вурдалак Даханавар, который защищал равнины этой области от вторжения. Он нападал на путников ночами и высасывал их кровь из стоп. Его перехитрили два человека, которые были наслышаны о привычках вурдалака Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" и спали, положив ноги друг дружке под головы. Вурдалак пришел в недоумение, встретив это странноватое существо, у которого, казалось, было две головы и не было ног. Он удрал и больше о нем Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" никто никогда не слышал.

^ АФРИКА И Вурдалаки

    Не увидено, чтоб вера в вампиров игралась значительную роль в сложной мифологии африканских народов. Монтегю Саммсрс в собственном обзоре 1920 года о вампиризме в мире не сумел отыскать Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" более 2-ух примеров: асасабонсам и обайфо. Со времен Саммерса не много кто занимался исследованием вампиризма в африканских верованиях.
    Обайфо, неведомое Саммерсу имя, данное народностью ашанти западноафриканскому вурдалаку, который вновь возникал Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" под схожими же именами в мифологии большинства примыкающих племен. К примеру, посреди дагмейцев вурдалак был известен как асиман. Обайфо была ведьмой, которая потаенно проживала в общине. Процесс перевоплощения в ведьму был постепенным и Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" обоснован на генном уровне. Нереально было найти, кто возможно окажется ведьмой. Потаенно ведьма могла покинуть тело и путешествовать в ночи как раскаленный шар света. Ведьмы нападали на людей, в особенности на деток Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров", и высасывали их кровь. Они также обладали способностью высасывать сок из фруктов и овощей.
    Асасабонсам — вид вампирического чудовища, обнаруженный в фольклоре народности ашанти из Ганы, западная Африка. В коротком описании Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров", данном Р. Сузерлэд Рэтрей, асасабонсам припоминает по собственному лику гуманоида и отличается набором стальных зубов. Живет в почаще леса и встречается изредка. Посиживает на вершинах деревьев, свесив ноги и употребляет свои крючкообразные стопы для Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" ловли тех, кто проходит мимо.
    Работая посреди племен дельты реки Нигер, Артур Глен Леонард нашел легенду о том, что ведьмы оставляют свои дома но ночам для встреч с демонами, на этих встречах и Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" подготавливаются комплоты об умерщвлении соседей. Умерщвление производилось «постепенным высасыванием крови жертвы какими-то невидимыми сверхъестественными средствами, воздействие которых на жертву было неприметно для окружающих». Посреди народности ибо было поверие, что процесс высасывания Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" крови происходит так искусно, что жертва ощущает боль, но не может установить физическую причину этого, даже на грани фатального финала. Леонард веровал, что чернокнижниченство было в реальности утонченной системой Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" отравления (такое же чернокнижниченство имело место в средневековой Европе).
    П. Амори Тальбо, работая посреди племен в Нигерии, нашел очень распространенное воздействие чернокнижническтва, а самой страшной силой, приписываемой чародеям, было высасывание сердец жертв, которые Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" полностью не понимали происходящего. Ведьма могла посиживать ночкой на крыше и производить это высасывание с помощью волшебной силы. Нередко числилось, что погибший от туберкулеза человек был жертвой такового чернокнижническтва.
    Посреди народа якё Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" в Нигерии Дэрилл Фордэ нашел, что согласно верованию покинувшие тело колдуньи нападают на людей во время сна. Они могут высасывать их кровь, а результатом таких нападений являются оставшиеся язвы. Они могут действовать также как Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" инкьюбасы/саккьюбасы, ложась на людей и душа их.
    Фактически хоть какой человек, страдавший от каких-либо болезненных состояний приписывал свои недомогания колдовству, и всякий, кто был обвинен в нем, был сердито Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" судим разными судами и приговаривался к испытаниям. Объектами такового обвинения в главном являлись бесплодные дамы и дамы в возрасте пост-менопаузы. Полностью обыденным приговором колдуньям было сожжение на костре. Мэлвилл Херсковиц Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" и его супруга Франс Херсковиц смогли отыскать след колдуньи/вурдалака, чье существование признавалось большинством западноафриканских пленен. Подобные же вампирические фигуры были обнаружены у народов Карибского бассейна: лугару - на Гаити, асема - в Суринаме Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" и сукуян - в Тринидаде. Эти три вурдалака практически схожи, хотя были обнаружены в разных колониях: французской, голландской и британской. Обнаруженные у африканских народов представления о вурдалаках кажутся естественным подтверждением того, что общий исток мифологии Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" о вурдалаках исходит из Африки. Эти познания были привнесены в западную культуру завозимыми рабами и укрепились за долгие десятилетия существования рабства.
    Не так издавна Джон Л. Веллутини, редактор «Журнала Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" вампирологии» решительно взялся за исследование всего обилия вампирологии в Африке. Результаты его открытий были суммированы в 2-ух широких статьях. Как и предварившие его исследователи, Веллутини не нашел в Африке вампиризм в буквальном его Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" осознании. Но он обосновывал, что под поверхностью африканских верований в чернокнижниченство, можно найти много вещественных аналогов восточноевропейскому либо славянскому вурдалаку. В африканской культуре колдуньи рассматриваются как могущественные существа, наделенные обилием возможностей, включая Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" способность к трансформации в разные животные формы. Используя свою силу, они занимаются каннибализмом, также поеданием трупов и вампиризмом. Эти деяния обычно завершают акты психологического вампиризма, а не физического насилия. К примеру Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров", Томас Винтерботтом, работая в Сьерра-Леоне в 60-е годы, отмечал:
    «Предполагается, что человек, убитый средством чернокнижническтва, погибает или от яда, подмешанного либо введенного ему колдуньей, либо же последняя, принимая вид какого-то Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" животного - кошки, крысы - ночкой высасывает кровь из малеханькой, незаметной ранки, из-за чего появляется затяжная болезнь либо смерть». Таким же образом ведьма народности ашанти - обанфо - пила кровь малышей, вылетая ночами в собственном духовном Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" теле. Посреди народности га, М. Д. Филд вызнал, что колдуньи собирались вокруг бэйси, определенного вида горшка, в каком находилась кровь их жертв, хотя если б кто-то поглядел в него, он увидел бы Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" только воду. Практически числилось, что эта жидкость содержит актуальную силу, которую они забрали у собственных жертв.
    Подозреваемые в чернокнижничестве люди подвергались испытаниям, а при установлении виновности — экзекуции. Методы испытаний, принятые Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" некими племенами, обнаруживают необычное сходство с схожими же способами, используемыми для обнаружения вампиров в Восточной Европе. К примеру, в одном племени казнь начиналась с того, что язык приговоренного вытаскивался и пришпиливался к Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" подбородку колючкой (таким макаром карающие защищались от последнего проклятия). Потом колдунью убивали: или протыкая заостренным колом, или сажая на кол. В неких случаях голову отделяли от тела, а тело сжигали либо оставляли в лесу на Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" растерзание хищникам.
    Еще одна аналогия с практикой евро чернокнижническтва найдена в методах идентификации покойного лица в качестве чернокнижника. Тело обвиняемого в чернокнижничестве выкапывается из земли и исследуется на наличие следов крови Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" вокруг, тление и ненормальное вздутие тела. Могила настоящей колдуньи обязательно бы имела отверстие в земле, которое бы вело от тела к поверхности и которое колдунья могла бы использовать, чтоб выйти из Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" земли в виде летучей мыши, крысы либо другого малеханького животного. Числилось, что колдунья может продолжать действовать и после собственной погибели, а тело остается таким же, каким было в момент погибели. При разрушении Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" тела дух не мог продолжать чернокнижниченство.
    Колдуньи также обладали силой подымать мертвых и ловить дух покойного, которого потом превращали в привидение, тревожащее родственников покойного. Также обширно распространенно в Западной Африке верование в изитфунтелу (известную Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" под другими именами у других народов) — выкопанное из могилы тело, преобразованное в раба колдуньи, выполняющего ее приказания. По сведениям, колдунья отрезала этому созданию язык, а в голову вкручивала колышек, вследствие Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" чего оно становилось кое-чем вроде зомби. Изитфунтела схожим же образом нападала на людей, гипнотизировала их, а потом вбивала в их головы гвоздь.
    Веллутини сделал вывод, что африканцы делят веру европейцев в Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" существование определенного класса созданий, над которыми не императивна погибель и которые получают из могилы наизловещую энергию. Как и европейские, африканские вурдалаки также нередко происходили от людей погибших, проживших неправедную жизнь либо совершивших Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" суицид. В отличие от литературных вампиров, африканские вурдалаки были просто обычными людьми, как и вурдалаки Восточной Европы.
    Веллутини считал, что африканские верования в чернокнижников и чернокнижниченство могли распространиться на весь мир, хотя Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" антропологи и этнологи не сталкивались с такими верованиями конкретно до XIX иска. Но, непременно, ответ на этот вопрос может быть найден только при исчерпающем исследовании и сравнении фактов разных теорий, к примеру Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров", предложенной Девендрой П. Вармой концепции азиатского происхождения верований в вампиров.

^ АФРО-АМЕРИКАНСКИЕ Вурдалаки

    Вера в вампиров посреди янки африканского происхождения не имела существенного значения, хотя и наблюдалась. Малочисленные легенды, может быть, произошли из мифологии Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" Африки, где верили и в вампиров, и в чернокнижников, которые по неким признакам могут быть отнесены к вурдалакам и были занесены в США, или конкретно, или косвенно, с Гаити либо же Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" с других французских островов Карибского бассейна. Фольклористы, работая посреди афро-американцев на юге США в конце XIX — начале XX века, нашли ряд сообщений о вурдалаках. Некие из упоминавшихся вампиров были обыкновенными классическими Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" кровопийцами. В одной истории, бытовавшей в Теннесси, рассказывалось о старенькой даме, чье здоровье, казалось, повсевременно улучшается, в то время как здоровье малышей повсевременно ухудшалось, потому что она пила во сне их кровь: «Ребенок погибает Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров", а она продолжает жить».
    Существо, которое более всего походит на вурдалака, было понятно посреди афро-американцев Луизианы под именованием фифолле, либо же фойфолле. Фифолле — обыденный блуждающий огонек (свет, видимый Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" над болотистой местностью но ночам) — происходит от французских инкьюбасов/саккьюбасов и является душой погибшего человека, которая была послана назад на землю Богом, чтоб совершить искупление, но заместо этого нападает на людей. Большая часть Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" из этих нападений были только озорством, но время от времени фифолле становился вурдалаком, который пил людскую кровь, в особенности детскую. Некие веруют, что фифолле - душа малыша, который погиб до крещения.
    ^ Современные афро-американские Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" вурдалаки. Вурдалаки редко появлялись в фольклоре афро-аиериканцев, и в современных фильмах и в романах афро-американцы, в главном, нс бытуют. Несколько кинофильмов с темными вурдалаками появились только сначала—середине 70-х Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" годов. Только один персонаж-вампир, афро-америкапец царевич Мамувальде (более узнаваемый как Блакула), получил признание со стороны поклонников кинофильмов о вурдалаках. Царевича играл актер шекспировского типа Вильям Маршалл, который появился в 2-ух фильмах: «Блакула Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров"» (1972) и «Кричи, Блакула, кричи» (1973). В том же году, что и «Блакула», вышел кинофильм «Алабамское привидение» (1972), и котором рок-вампирическая группа борется с привидением. Другой, наименее узнаваемый кинофильм с афро-американским Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" вурдалаком — это «Гания и Лесс» (1973) (выходил яа кассетах под разными наименованиями — «Кровавая чета», «Двойное обладание», «Черное зло» и «Черный вампир»). Как и «Блакула», картина была снята в Нью-Йорке. Она повествовала о Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" медике Хессе Грине (играл Дуайн Джонс), который становится вурдалаком после того, как его проткнул древним африканским кинжалом его помощник. Вурдалак никогда не становился значимой ролью для темнокожих актеров, кроме ролей Терезы Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" Гревс в кинофильме «Старый Дракула» (также известна как Вурдалака) и Грейс Джонс в кинофильме «Вамп».

^ БИРМА (МЬЯНМАР) И ЕГО Вурдалаки

    До 1989 года Мьянмар был известен как Бирма. Это страна юго-восточной Азии, граничащая Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" с Индией и Бангладеш на западе, с Китаем на севере и Лаосом и Камбоджей на востоке. Мьянмары заселили эти земли в IX веке и в течение последующего века выстроили независящее правительство. Оно было Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" частью то Китайской, то Английской, то Японской империй, но после 2-ой мировой войны получило независимость. Население страны — в главном буддисты, у каких положено кремировать мертвых. Таким макаром, у их нет в особенности сильных традиций Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" веры во вновь вернувшегося. Культура содержит большой пантеон божеств и сверхъестественных созданий, вместе с преданиями о духах и демонических созданиях.
    Более злостными из духов были тайе и тасей. Из-за нечестивой Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" земной жизни они были приговорены находиться в расчлененном состоянии до того времени, пока не преодолеют все трудности собственной кармы и, в итоге, не возродятся в другом теле. Эти расчлененные призраки периодически воспринимали видимую Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" вещественную форму. В вещественной форме они были высочайшими, имели большие уши, длиннющий язык и зубы, подобные бивням. Они селились около деревень и местных кладбищ. Время от времени они воспринимали характеристики вампиров Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" и вурдалаков и пожирали трупы либо же направлялись в деревню и нападали на людей. В большинстве случаев их рассматривали как причину малозначительных болезней. В селение они входили или и самый Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" полдень, или после пришествия мглы.
    В народе защиту от этих духов давал лепви — амулет, предназначен- ный для многих целей. Один таковой амулет состоял из рисунка слона, сложенного из букв алфавита мьянмара. В Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" более ранешние века была популярна татуировка на теле, в области меж пупком и коленом. Существовал также определенный обряд по изгнанию духов из деревни. Точнее, их было даже два — один, более лаконичный, предназначался для отдельного Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" лица, а другой, более долгий, — для всей общины.

^ БОЛГАРИЯ И Вурдалаки

    Болгария — одно из самых древних мест поселения славян. Она шодится к югу от Румынии и лежит меж Черным морем и Македонией. В Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" VII веке нашей эпохи болгарские племена прибыли на местность современной Болгарии и установили военное правление над славянскими племенами этого региона. Болгары представляли только маленькую популяцию и, в итоге, приняли славянский язык Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров".
    Христианство распространялось силой посреди болгар в IX веке, когда папа Николае I (858—867) востребовал юрисдикции над землями бывшей румынской провинции Иллирикии. Он направил в Болгарию миссионеров и привел ее под власть Рима Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров". Болгарский правитель БорисМихаил был крещен в 865 году, и страна официально приняла христиапстно. Папа направил в Болгарию епископов, но не провозгласил архиепископа и патриарха, вынуждая Бориса находить союзничества в восточной церкви в Константинополе Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров". Славянский обряд церковной службы был принят церковью в то время и сохранился по нынешний денек.
    Невзирая на многостороннее воздействие Византии, в Болгарии появилась мая соперничающая религиозная группа — богомилы. Богомилы произошли конкретно от более Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" старенького течения навликиан, которое своими корнями уходило в дуалистическое манихейство Павликиад перебрались в Болгарию из Малой Азии Боюмилы были убеждены, что мир был сотворен отвергнутым отпрыском Богa, Сатанаэлом. В то время м земные Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" человеческие тела были созданы Сатанаэлом, души их пришли от Бога. Церковь смотрела на зго как на возрождение старенькой гностической лжи Перковски не один раз обосновывал, что конкретно в конфликте богомиловских мыслях, выживающего язычества Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" и возникающего христианства созрела, развилась и развернулась идея о вурдалаке Но его аргумент нельзя признать вполне убедительным, так как мысль вампиризма появилась также и в других, свободных от богомильства, странах. Когда в Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" 1054 году христианская церковь раскололась, болгары приняли православие Константинополя
    Болгары получили независимость в конце XII века, но в 1396 году были порабощены Оттоманской империей. В 1878 юду, когда турецкое управление было ограничено Берлинским Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" конгрессом, Болгария освободилась от оттоманского правления, но независящее гь пришла голько в 1908 году.
    ^ Вурдалак в Болгарии. Болгарские наименования вурдалака, ралновидности славянского вурдалака, появились от извечно славянского опури / опири Современные варианты этого определения Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" звучат как випир, вепир, либо вапир, либо же более обыденное — вурдалак, взятое из российского. Современный образ вурдалака в Болгарии формировался более 7 веков. Обычно болгарский вурдалак ассоциировался со гибелью и погребением, а его появление было Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" обличено в очень неповторимый миф и обряд, провождающий погибель В базе этого мифа лежало верование в то, что души погибших сходу после погибели отправляются в дорогу. Ведомые своим ангелом-хранителем, они путешествуют Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" по всем местам, которые посещали при жизни. В конце этого пути, который происходит на 40-й денек после погибели, дух перебегает в другую жизнь. Но, если погребальный ритуал был ошибочно Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" исполнен, мертвый может найти, что проход в другой мир для него заблокирован. В Болгарии за подготовку тела к похоронам отвечает семья. Есть ряд моментов, где семья в состоянии сделать ошибку либо же отнестись Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" небрежно к приготовлениям. Не считая того, ни при каких обстоятельствах нельзя допускать, чтоб на непогребенное тело падала тень либо чтоб через него перепрыгивала кошка либо собака Тело должно быть кропотливо омыто. Даже Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" при правильном обряде погребения, лицо, которое погибло насильной гибелью, может возвратиться в качестве вурдалака
    Как и у других славянских народов, определенным людям было суждено стать вурдалаками Это относилось к тем, кто погиб, отлученным Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" от церкви, к запивохам, ворам, убийцам и колдуньям. Болгарская мифология была полна рассказов о вурдалаках, которые ворачивались к жизни, селились в городках, где их не знали, и жили в течение Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" многих лет как живы. Они даже женились и имели деток Таких людей разоблачали через много лет, благодаря каким-то необыкновенным событиям, нередко сопровождавшим жизнь вампиров Кроме ночных прогулок в поисках крови, вурдалаки могли нисколечко не Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" отличаться от обыденных людей, и даже есть нормальную еду.
    Посреди гагаузов-болгар, имеющих свой язык (гагауци) - вурдалак зовется «обур». Может быть, это заимствование от турецкого слова обозначающего обжору. Как и другие Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" вурдалаки южных славян, обур был практически пожирателем крови Частью обряда избавления от обура было соблазнение его обильной едой либо же какашками Обур был очень гулким и издавал шумы, подобные потрескиванию огня, также Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" мог передвигать предметы, подобно полтергейсту.
    Джеймс Фразер отмечал существование особого болгарского вурдалака - устреля. Устрель описывался как дух малыша, рожденного в воскресенье и погибшего до крещения. Считается, что на 9-и денек после Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" похорон, устрель начинает прокладывать для себя путь из могилы, нападать на скот либо овец и пить их кровь. После ночного пиршества, еще до рассвета, он ворачивается в могилу. После 10 дней такового Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" кормления устрель, согласно поверью, становится так сильным, что ему больше не нужно ворачиваться в могилу. Он находит для себя место для отдыха в течение денька — или меж рогов теленка либо барана, или Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" меж задними ногами дойной скотины. Он может собрать огромное стадо и, начиная с самых жирных животных, равномерно его пожирать. Животные, на которых он нападает (обычно по 5 экземпляров каждую ночь), в ту же ночь погибают Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров". Если погибшее животное разрезать, будут явны признаки раны, нанесенной вурдалаком.
    Не поддающаяся объяснению погибель скотин либо овец была первичным признаком того, что в стаде находится вурдалак. Если подразумевали присутствие устреля, владелец стада нанимал Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" вамиирджийя, либо охотника за вурдалаками, - специального человека, который обладал способностью их созидать, - чтоб совсем развеять все сомнения. В один прекрасный момент устрель был найден, и деревня исполнила особый обряд, узнаваемый Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" в Европе, как разжигание подходящего огня. С утра в воскресенье все гасили огнь. Весь скот выгонялся на открытое место. Потом все шли к близкорасположенному перекрестку дорог и сооружали там два костра Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров". Костры разжигались новым огнем, который добывался от трения 2-ух палочек. Стадо прогоняли меж этими кострами. Те, кто исполнял этот обряд, верили, что вурдалак отпадет от животного, чье тело он сделал своим домом и Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" остается на дороге, где волки сожрут его. До того как костры прогорали, кто-либо приносил это нламя в деревню и от него поновой загорались все огни для хозяйственных нужд.
    Другие вурдалаки Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров", возникавшие как следствие некорректно исполненного ритуала погребения человека либо насильной погибели, подлежали классическому протыканию колом. Есть также сообщения об уникальном способе воззвания с вурдалаками, практиковавшимся в Болгарии, - закупоривание в бутылку. Для этой процедуры нужен спец Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" — дядяджий, который обладает этим искусством. Основным средством дядяджия была икона, святое изображение Иисуса, Марии либо же 1-го из христианских святых. Охотник за вурдалаком брал икону и ожидал в том месте, где подозреваемый Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" вурдалак был должен показаться. Лицезрев его, он гнался за ним с иконой в руках. Вурдалака подгоняли к бутылке, где кормили до отвала его возлюбленной едой. Когда вурдалак заходил в бутылку, ее Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" затыкали пробкой, а потом швыряли в огнь. За несколько последних десятилетий народные верования в вампиров отошли в область преданий. Правительство продекларироиало нелояльпое отношение ко всем предрассудкам, включая и вампиров, и церковь. Так как Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" церковная вера была подавлена, то только деревенский уклад давал простор существованию историй о вурдалаках.

^ ВАВИЛОН И АССИРИЯ. Вурдалаки В ДРЕВНОСТИ

    В XIX столетии были обнаружены и переведены письмена старой Месопотамии Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" (земли, расположенной меж долинами рек Тигра и Евфрата; в текущее время — Ирак). Они показали развитие утонченной мифологии. Для народа Месопотамии вселенная была населена полчищем божеств высших и низших рангов. Из всего этого Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" большого пантеона самым близким эквивалентом вурдалаку были семь духов, обрисованных в поэме, переданной Р. Кампбеллом Томпсоном. Она начинается со строк:

    Семеро их! Семеро их!
    Духи, что уничижают небеса и твердь,
    Что уничижают землю.
    Духи Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров", что уничижают землю,
    Силы необыкновенной,
    Величавой силы и огромной поступи,
    Бесы (как разгневанные быки, величавые призраки),
    Призраки, что врываются во все дома,
    Бесы, что не ведают стыда!
    Семеро их!
    Нe зная заботы, точат Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" землю они как кукурузный початок,
    Нe зная жалости, обращают гнев собственный против всего населения земли.
    И кровь проливают человеческую дождиком,
    Вгрызаясь в плоть и иссушая вены.

    То бесы, полные злости, пожирающие Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" кровь беспрестанно.

    Монтегю Саммерс представил, что вурдалаки занимали существенное место в мифологии Месопотамии, даже более существенное, чем подразумевает вера в семь духов. В особенности он выделял экимму - духа непогребенного человека. К Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" такому выводу он пришел на основании исследования литературы о «нижнем мире» — жилье мертвых. «Нижний мир» изображался как мрачное место. Но жизнь отдельного индивида гам могла быть существенно усовершенствована, если человек в Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" конце собственного земного существования получал соответствующее, даже обычное, захоронение, которое включало нежную заботу о его теле. В конце таблички 12 известной эпической поэмы «Гильгамеш» (либо «Гилгамитп») был список разных степеней успокоенности мертвого. И завершалась она несколькими Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" куплетами о состоянии лица, которое умерло в одиночестве и было захоронено, которые в интерпретации Саммерса звучат так:

    Человек, чье тело лежит в пустыне —
    Ты и я нередко лицезрели схожее.
    Дух Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" его не лежит в земле.
    У духа нет никого, кто бы побеспокоился об этом.
    Ты и я нередко лицезрели схожее.

    Остатки из сосуда — объедки празднества, все что выбрасывается на улицу, служит Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" ему едой.
    Главный строчкой в этом отрывке было: «Дух его не лежит в земле», — которую Саммерс осознавал так, что духи тех, кто погиб в одиночестве (т. с. экимму) не могли даже войти Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" в «нижний мир» и таким макаром, были приговорены скитаться по земле. Позже он увязал этот отрывок со строчками об изгнании призраков и цитировал стопроцентно разные тексты, в каких перечислялись различные призраки. Но их Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" было очень много, как гласил об этом один текст:

    Свирепый дух, свирепый бес, свирепый призрак, свирепый бес,
    Из земли вышли они,
    Из подземного мира в страну живущих пришли они.
    На небе о их не Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" знают,
    А на земле не понимают.
    Ведь не стоят они и не посиживают,
    Не пьют и не едят.

    Оказалось, что Саммерс спутал приходящих духов, которые могли просто появляться на Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" земле, и погибших. Призраки не имели тел - они не ели и не пили, в то время, как мертвые в подземном мире имели форму телесного существования и услаждались теми же наслаждениями, что и Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" люди. Источником этого неверного осознания был неадекватный перевод последних частей эпической поэмы «Гильгамеш». Строчка «дух лежит не в земле» была поначалу переведена таким макаром, что представлялось, как будто мертвым остается доступной возможность приходить и Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" плутать в мире людей. Но более поздние переводы и обзор контекста последних куплетов эпической поэмы «Гильгамеш» прояснили, что мертвецы, умершие в забытьи, не получившие похоронных почестей (экимму) плутали неприкаянно не по земле, а Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" в «нижнем мире». К примеру, перевод Дэвида Ферри передает этот отрывок таким макаром:

    А он, чье тело брошено непогребенным?
    Скитается он без отдыха в мире, который под нами.
    Он тот Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров", кто заходит в подземный мир, не оставив там, сзади,
    Того, кто бы оплакал его?
    Отбросы — пища его в мире теней,
    Собака не стала бы есть того, что ему служит едой.

    Таким Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" макаром, хотя вурдалак имел место в легендах в Месопотамии, он не был настолько значимой фигурой, как на это указывал Саммерс. Но нс стоит винить Саммерса в ошибке, ведь даже именитый ученый Е. А. Уоллис Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" Бадж сделал схожую ошибку в собственных комментах к габличке 12 в 1920 году:
    «Последние строчки этой таблички, казалось, молвят о том, что дух непогребенного человека остается на земле и что дух этого одинокого человека Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" скитается по улицам, поедая остатки еды, которая выбрасывается из кухонных горшков».
    Но ни Бадж, ни Е. Кэмпбелл Томпсон, которого прямо цитировал Саммерс, не ошиблись, увидя в этих текстах намек на Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" существование вампиров.

^ Англия И Вурдалаки

    Англия состоит из Великобритании, Шотландии, Уэльса и Северной Ирландии. Ни одна из этих государств не является родиной вампиров, но они занесли значимый вклад в развитие литературного вурдалака. Наследство вурдалака в Великобритании Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" в главном ограничено сообщениями, содержащимися в 2-ух трудах, которые были написаны в конце XII века и обрисовывали вампирические существа. К примеру, посреди нескольких записей в работе Уолтера Мэпа "De Nagis Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" Curialium" (1190 г. н.э.) была история о рыцаре и его супруге. Она родила отпрыска, но на последующее утро после рождения ребенок был найден мертвым с перерезанным гортанью. Вточности такая же судьба Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" ожидала и второго и третьего малыша, невзирая на все предосторожности. Когда родился 4-ый ребенок, был собран весь дом, чтоб охранять его. В доме был и чужеземец, который тоже учавствовал в бдении. С приближением ночи Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" он увидел, что псе жители дома заснули, а к колыбели подошла дама приличного вида и наклонилась над ней. Он схватил ее до этого, чем она смогла причинить ребенку вред (дама оказалась безбедной Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" горожанкой). Эта горожанка была вызвана в трибунал, и было видно, что дама, схваченная у колыбели, приняла ее вид. Та, которую изловили, была объявлена бесом. Вырвавшись из рук собственной охраны, она улетала Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" с звучным кликом.
    Вильям из Ньюбурга окончил свои "Хроники" в 1196 году. В его пятой книжке посреди рассказов, был, к примеру, один "О чрезвычайном происшествии, когда мертвый человек бродил вокруг собственной могилы". Несколькими годами ранее Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров", в Бэкингэмшире, на последующий денек после собственных похорон супруг появился в спальне собственной супруги. После того, как он возвратился и на вторую ночь, она поведала о его визитах соседям. На Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" третью ночь несколько человек остались с ней, и когда он появился, они отогнали его. Потом он ворачивался к своим братьям, а после того, как его прогнали, начал тревожить животных. Город был перепуган его неожиданными Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" появлениями в различное время денька и ночи. Обитатели посоветовались с местным священником, который сказал о происходящем епископу Лондона. Епископ поначалу решил спалить тело, но, подумав еще, порекомендовал эксгумировать тело и наложить на Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" него "картлярию епископского прощения". После чего тело вновь должно было быть предано земле. Обитатели выполнили эти указания. Тело было в том же состоянии, что и в денек погребения. Но, начиная с этого Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" денька, он больше никого не волновал. Вильям из Ньюбурга также докладывал и о более именитых делах: о вурдалаках из аббатства Мелроуз и замка Алнвик.
    Оба рассказа, и Мэпа и Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" Вильяма Ньюбургского (приведенные вполне в работах как Монтегю Саммерса, так и Дональда Глата), содержали огромное количество частей традиционных рассказов о вурдалаках из Восточной Европы, но в каждом из их отсутствовал принципиальный элемент Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" - упоминание о питье крови. Но их довольно, чтоб проиллюстрировать, каким образом сказки о вурдалаках переростали в нечто большее - во взаимодействие с вновь вернувшимися - и то, как люди из различных частей Европы использовали одни и те Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" же приемы, чтоб совладать с этой неувязкой.
    В Шотландии можно отыскать несколько других обычных вампирических фигур. ^ Баоббан сит, к примеру, как понятно, обычно возникал как ворон либо ворона, но почаще в виде Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" юный девицы, одетой в зеленоватые одежки, скрывавшие ее оленьи копыта. Катерин Бриггс говорила одну из самых именитых историй о баоббан сите (в первый раз размещенная К. М. Робертсоном) - о его встрече с Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" 4-мя незадачливыми мужиками. Четыре охотника стали лагерем на ночь. Они забавлялись, плясали и пели. Когда они плясали, к ним присоединились четыре девицы, завлеченные звуками музыки. Один из парней пел Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров", а трое других плясали. Певец направил внимание, что у всех его компаньонов кровь на шейках и на рубахах. Перепуганный, он ринулся бежать в лес, а за ним побежала одна из дам. В конце Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" концов, он отыскал убежище посреди лошадок, к которым, по некий причине, дама не подошла. На последующее утро он отыскал собственных товарищей - охотников мертвыми и без капли крови.
    ^ Красноватый колпак (редкэп) был злостным духом Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров", который селился в заброшенных замках и других местах, где было совершено насилие. Если кто-то засыпал в том месте, где обитал красноватый колпак, то тот пробовал омочить собственный колпак в людской крови Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров". Он не был так наизловещим, как другие, и его можно было отогнать с помощью слова Библии либо креста.
    В протяжении веков эти верования равномерно погибали, Если б подобные верования, обширно всераспространенные в XII Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" веке, дожили до наших дней, то можно было бы ждать каких-либо упоминаний о их, к примеру, в записях огромного количества процессов против ведьм, но таких записей нет. В XVII веке Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" из Восточной Европы были получены 1-ые сообщения о вурдалаках. Создавалось воспоминание, что идет речь о каком-то новеньком явлении, соответствующем только для материка. В то же время, когда весть о славянском вурдалаке Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" дошло до Великобритании, стали известны и два значимых дела о нападении вампиров. 1-ый - вурдалак Кроглин Грейнджа. О нем в первый раз было сообщено в 90-е годы прошедшего века. А более позже Гордон Мэлтон "Энциклопедия вампиров" сообщение - о вурдалаке со известного кладбища Хайгейт в Лондоне - относится к 60-70-м годам нашего столетия.
   

gornij-altaj-rktrospekciya-20-glava.html
gornij-altaj-rktrospekciya-5-glava.html
gornij-altaj-turisticheskie-bazi-oteli-gostinici-turkompleksi-osen-zima-vesna-2007-2008-gg-stranica-9.html